01 Мамыр 2016   


Құран Кәрим Дәрет - Ғұсыл Сауда-саттық
Пайғамбарымыз Әдеп-ахлақ Иман және Ислам
Намаз Хайз Халал - Харам
Өзге діндер Ғибратты оқиғалар Неке және отбасы
Мазһаб және Мазһабсыздық Ораза Қасиетті уақыттар (күндер-түндер)
Сүннет - Бидғат Зекет - Ұшыр - Садақа Қажетті дұғалар
Адасқан ағымдар Қажылық Ислам ғұламалары
Сұхбаттар Құрбандық Басқа да тақырыптар


Сайтқа жазылу: Сайтқа енгiзiлген жаңа мақалаларды, сұрақтарға берiлген жауаптарды және дiни мерекелерде құттықтау хаттарды сайтымызға тіркелгендерге де жіберіп тұрамыз.Сайтқа тіркелу үшін жазуды басыңыз.

Жұма сұхбаты:

Ешкім соңғы деміне сенімді болмасын

Әһли хикмет ғұламалар былай дейді:

Шынайы мейрам төрт-бес жерде емтиханды тапсырғаннан кейін ахиретте болады. Солардың біреуі – өлім жағдайы. Пайғамбарымыз алейһиссалам ант етіп былай деген:

«Бір мүмин өмірі бойы жәннаттық амал істейді және жәннатқа кіруіне бір зра ғана, яғни 40-50 сантиметр қалған. Сол жерде бір қателік істейді де, тозаққа кіреді. Бір кәпір 80 жыл күпір етеді, 80 жыл Жаратқанды мойындамай өтеді, оның тозаққа кіруіне бір зра қалған. Ол да тәубе етіп, калима-и шаһадат айтып, ешбір күнәсіз жәннатқа кіреді.»

Олай болса, Ашәрә-и мубәшшәрадан (жәннатпен тірі кезінде сүйіншіленген он кісіден) басқа ешкім соңғы деміне сенімді бола алмайды. Әрдайым ояу көкіректі болу керек, мұқият болу қажет. Иманды басымызда отырған ұшып кететін құс деп біліп, ұшырып аламауға тырысуымыз керек.

Екіншісі, қабір жағдайы. Ол қабірде сұрақтар болады, шатасу болуы мүмкін, Аллаһу та'ала қорғасын! Онда қай амалдарымызбен жеке қаламыз, соған дайындалу керек. Махшар майданында күн бір найза бойындай төмендейді. Дегенмен сүйіншілер бар. Мүминдер үшін бұл мерзім екі рәкат намаз оқитындай уақытқа созылады. Көлеңкенің астында болады, бірақ бұл сүйіншілер иманмен жан тапсырғандарға ғана қатысты...


Жалғасын оқу » 


Сұрап үйренген ғалым:

Хадис ойлап шығарудың жазасы үлкен

Расулуллаһ алейһиссалам хадис ойлап шығарған және ойдан шығарылған хадисті келтірген адамды ауыр жазамен қорқытқан. Мысалы «Хадис ойлап шығарған адам тозақтағы орнына дайындалсын» хадис шәрифі діни кітаптарда бар. Осындай хадис болмаса да, қай Ислам ғалымы кітабына ойдан шығарылған хадис жазады? Мазһабсыздар «Ойдан шығарылған хадисті кітабында жазу не немқұрайлылылықтан, не ғапілдіктен, не сауатсыздықтан, не опасыздықтан туындайды» дейді. Бұл өте дұрыс. Ал Кутуби ситтада басқа хадис пен тәфсир кітаптарында немесе Ихияда ойдан шығарылған хадис бар делінсе, бұл үлкен ғұламалар немқұрайлылылықпен, ғапілдікпен, сауатсыздықпен немесе опасыздықпен айыпталған болмайды ма? Ол ғұламаларға қалайша осы айыптарды тағуға болады? Ислам ғалымы ойдан шығарылған хадисті кітабына жазады ма? Сауатсыздық делінсе, астағфируллаһ, Ислам ғалымы сауатсыз болса, онда кім ғалым болмақ? Ғапілдік те сондай. Олар ғапіл болса, біз қалайша ояу боламыз?

Мүжтәһид бір хадиске ойдан шығарылған деуі мүмкін, бұл сөзі де тек өзі үшін ғана өтеді. Бір мухаддис Ихияда ойдан шығарылған хадис бар деді деп біздің де бар деуіміз жаиз болмайды, бұл өз шегін білмеуден, надандықтан, тіпті опасыздықтан туындайтын сөз болады. Құран кәрімде «Ғалымдардан сұраңдар» делінген. Ал хадис шәрифте «Ғалымдар – пайғамбарлардың мұрагерлері», «Ғалым – Аллаһу та'ала сенім артқан адам» делінеді...


Жалғасын оқу »