29 Наурыз 2015     Жексенбі


Құран Кәрим Дәрет - Ғұсыл Сауда-саттық
Пайғамбарымыз Әдеп-ахлақ Иман және Ислам
Намаз Хайз Халал - Харам
Өзге діндер Ғибратты оқиғалар Неке және отбасы
Мазһаб және Мазһабсыздық Ораза Қасиетті уақыттар (күндер-түндер)
Сүннет - Бидғат Зекет - Ұшыр - Садақа Қажетті дұғалар
Адасқан ағымдар Қажылық Ислам ғұламалары
Сұхбаттар Құрбандық Басқа да тақырыптар


Сайтқа жазылу: Сайтқа енгiзiлген жаңа мақалаларды, сұрақтарға берiлген жауаптарды және дiни мерекелерде құттықтау хаттарды сайтымызға тіркелгендерге де жіберіп тұрамыз.Сайтқа тіркелу үшін жазуды басыңыз.

Жұма сұхбаты:

Сырат көпіріндегі екінші сұрақ

Әһли хикмет ғұламалар былай деген:

Сырат көпірінде иман сұрағынан өткендер намаздан есепке тартылады. Намаз – діннің тірегі. Шарттарына сай оқылуы және қазаға қалдырылмауы, қазаға қалғандарының да қазасын оқуы керек. Аллаһу та'ала уақытылы оқылмай, қазасы да өтелмеген бір уақыт намаз үшін тозақта 80 хуқба жағуы мүмкін. Қазаларды өтей бастаған адамды, өтеп бітіруге өмірі жетпесе де, Аллаһу та'ала кешіруі мүмкін.

Намаз – иманның белгісі, байрағы. Бір қаланың қай мемлекетке тиісті екені байрақ арқылы аңғарылғанындай, бір адамның мұсылман екендігі де жамағатпен намаз оқуынан аңғарылады. Кәпір екені баршаға мәлім болған бір адам жамағатпен намаз оқыса, мұсылман болғанына қатысты үкім беріледі. Бірақ жалғыз өзі оқитын болса, мұндай үкім берілмейді. Өйткені жамағат – Исламның нышаны. Сондықтан, мүмкін болса, намаздарды жамағатпен оқу керек.

Намаз сұрағынан өте алу үшін қаза намаздарынан қарыз болмау керек. Егер бар болса, бір сәтке болса да ертерек қазасын өтеп, бітіруге тырысу керек. Осы себептен Әһли сүннет ғалымдары «Сүннеттерді оқығанда қаза намазына да ниет етіңдер» дейді. Бұл – жақсы мүмкіндік, үлкен жеңілдік. Қазаға қалған намазымыз болмаса да, бәлкім ғұсылымыз немесе дәретіміз кесірінен сахих (дұрыс) болмаған кейбір намаздарымыз болуы мүмкін деп, өлгенге дейін сүннеттерді оқығанда қаза намазына да ниет ету керек.


Жалғасын оқу » 

Сұрап үйренген ғалым:

Барлық нәрсе күнә ма?

Сұрақ: «Оны істеме, күнә болады, мұны істеме, күнәға батасың» деп жатады. Сонда дінде барлық нәрсе күнә ма?

Жауап: Жоқ, дінімізде барлық нәрсе күнә емес. Халал болған нәрселердің қасында харамдар өте аз. Бүкіл жеміс-жидектер, көкөністер, улы шөптерден басқа барлық өсімдіктер мубах. Теңіз жануарларынан басқа бүкіл балық түрлері, мас қылатындардан басқа бүкіл ішімдіктер халал. Махрем туыс және кітапсыз кәпірлерден басқа бөтен әйелдердің кез келген бірімен үйлену жаиз. Жібектен басқа бүкіл киімдер мубах. Имам Раббани хазреттері былай деген: «Аллаһу та'ала рұқсат берген нәрселердің түрлері және саны өте көп. Ал харам қылған, тыйым салған нәрселері өте аз. Мубахтардағы пайда мен ләззат харамдардан әлдеқайда көп. Бәрінен де маңыздырақ болғаны, Аллаһу та'ала мубах істейтін адамды жақсы көреді, ал харам істейтін адамды жақсы көрмейді. Ақылы бар болған адам лезде өтіп кететін ләззат үшін Аллаһу та'аланың ашуына тиюді әлбетте қаламайды.» (1/163)

«Аллаһу та'ала құлдарына аса мейірім танытып, қамқор етіп мубахтармен зауықтануға рұқсат берген және көптеген нәрсені мубах қылған. Халал болған осыншама сансыз ләззаттарды, зауықтарды тастап, харам етілген бірнеше ләззатқа алдану Аллаһтың алдындағы үлкен әдепсіздік болады. Сондай-ақ, Аллаһу та'ала харам еткен ләззаттарды артығымен мубахтарда да жаратқан. Халал болған әр түрлі ниғметтердің ләззаттарынан бөлек адамның амалы үшін Раббының разы болуынан асатын ләззат болуы мүмкін бе? Бір құлдың ісін қожайынының ұнатпауынан асатын қасірет бар ма? Біз құлмыз, иеміз болған Аллаһқа бағыныштымыз. Еркін емеспіз.» (1/73)


Жалғасын оқу »