Құран Кәрім 
Жұма сұхбаты:
«Йа, Раббым, соңғы демде иманмен өлуді нәсіп ет!»
Дін ғұламаларымыздың ең көп қорққаны – соңғы дем болған. Мысалы, үлкен ғалым Ахмед ибн Ханбал хазреттері дәл өлім сәтінде бірден бар дауысымен үш рет «Болмайды, болмайды, болмайды» деп айқайлап, қайтадан төсегіне құлайды. Баласы жетіп келіп:
- Әкешім, не болып қалды? Неге «Болмайды» деп айқайладыңыз? – деп сұрады. Сонда:
- Малғұн шайтан «Мұсылмандықты таста, христиан бол, жәннатқа кіресің» деді. Мен «Болмайды» деп едім, малғұн жоғалып кетті» – деп жауап береді және калима-и шаһадат айтып қайтыс болады...
Жүнейд Бағдади хазреттері де өліміне жақын жылай бастайды. Шәкірттері неліктен жылағанын сұрағанда:
- Соңымнан қорқып жатырмын. Адамның амалы жіңішке жіппен жоғарыға асылғандай болып тұрады. Әр уақытта әрі-бері шайқалып тұрады. Амалым жоқ демеймін, бірақ тұрақты емес, қайда тоқтайтыны белгісіз. Аллаһ сақтасын, сол тарапта тоқтаса, менің жағдайым не болады? Соны ойлап жылап отырмын, – деп жауап берді. Соңында калима-и шаһадат айтып қайтыс болды. Әр мұсылман да, осы ұлы тұлғалар сияқты, соңғы демінде имансыз кетуден қорқып, көп дұға етуі қажет. Аллаһтың мейірімінен де үмітті үзбеу керек...
Сұрап үйренген ғалым:
Қажеттілік үшін пайызға ақша алу
Сұрақ: Кей адамдар өте қажет болып тұр деп пайызға ақша алады және мұны рұқсат дейді. Шынымен де қажеттілік үшін пайызға ақша алу дінімізде рұқсат па?
Жауап: Бұл жайында Имам Раббани хазреттері «Мәктубат» кітабында былай дейді:
«Үстіне қосып төлеу шартымен қарыз беру пайызға жатады. Мұндай келісім-шарт харам болып табылады. Харам келісім-шартпен алынған заттың бәрі харам болады. Мысалы, он екі келі қайтарасың деген шартпен он келі бидайды қарыз берсе, алынған он екі келінің бәрі харам болады. Пайызға қарыз берудің және алудың харам екендігі Құран кәрімде анық айтылған. Өте қажет болса да, болмаса да пайызға қарыз алу харам. Мұқтаж кезде пайыз харам емес деп айту Құран кәрімнің әмірін өзгерту болады. «Қыния» кітабы Құран кәрімнің әмірін өзгерте алмайды. Қынияның бұл жазбасын дұрыс деп қабылдасақ та, бұл жердегі қажеттілік сөзіне зәрулік және өлім қаупі деген мағына беру керек. Осылайша, «Маида» сүресінің: «Өлімге себеп болатын қиын жағдайға түскен» деген төртінші аятының рұқсатын пайдаланған болады.
Пайызға қарыз алу үшін қажеттіліктің бәрі үзір (кешірімді себеп) болғанда, пайыздың харам етілуіне себеп қалмас еді. Аллаһу та'аланың бұл тыйымы орынсыз, қажетсіз болар еді...
