4 - Рабиул-әууәл, 1442 жыл.
     21 - Қазан, 2020 жыл.   


Құран Кәрім Дәрет - Ғұсыл Сауда-саттық
Пайғамбарымыз Әдеп-ахлақ Иман және Ислам
Намаз Хайз Халал - Харам
Өзге діндер Ғибратты оқиғалар Неке және отбасы
Мазһаб және Мазһабсыздық Ораза Қасиетті уақыттар (күндер-түндер)
Сүннет - Бидғат Зекет - Ұшыр - Садақа Қажетті дұғалар
Адасқан ағымдар Қажылық Ислам ғұламалары
Сұхбаттар Құрбандық Басқа да тақырыптар

Сайтқа жазылу: Сайтқа енгiзiлген жаңа мақалаларды, сұрақтарға берiлген жауаптарды және дiни мерекелерде құттықтау хаттарды сайтымызға тіркелгендерге де жіберіп тұрамыз.Сайтқа тіркелу үшін жазуды басыңыз.

Жұма сұхбаты:

Қайғылардың азаюы үшін

Дүниеде біз ойлағандай рахаттықтың болмайтынын білген адам уайымға берілмейді. Егер дүниеде рахаттық болғанда, ол пайғамбарларға нәсіп болар еді. Алайда олар көрген қиыншылықтар басқаларға қарағанда әлдеқайда көп.

Адам баласы әр қалаған нәрсесіне қолжеткізе бермейді. Пенденің айтқаны бола бермейді. Бай кісі байлығын өмірінің соңына дейін сақтай алмауы мүмкін. Бұлардың бәрі қайғы-қасіретке себеп болады.

Қайғыларымыздың азаюының ең үлкен шарасы – тағдырға иман келтіру және Раббымыздың тағдырына разы болу. Біз оған разы болсақ, ол да бізге разы болады. «Тағдырға сенген кісі қайғыдан құтылады» делінген.

Ибраһим бин Әдхам хазреті бір адамның қайғырып отырғанын байқап қалады. Қасына жақындап оған үш сұрақ қояды:

«Дүниеде болатын құбылыстардың барлығы Аллаһу та'аланың тағдырынсыз бола алады ма?» Бұл сұраққа адам «Жоқ» деп жауап береді...


Жалғасын оқу » 


Сұрап үйренген ғалым:

Өлген кісіні қарыздан құтқару

Сұрақ: Өлген кісінің мойнында қалған қарыздары мен кісі ақылары бар болса, сол қарыздардан құтқарудың қандай да бір жолы бар ма?

Жауап: Адам қайтыс болғаннан кейін оның қарыздарын дереу өтеу керек. Өйткені оның қарыздары өтелмейінше өлген адамның рухы жақсылардың дәрежесіне жете алмайды. Қайтыс болған адам ер кісі болса, оның жұбайына уақытында бере алмаған мәһір ақшасы да қарызға жатады. Берілмеген, жиналып қалған зекет, пітір де қарыз саналады. Ұрлық жасауы, біреуден бір нәрсе тартып алуы да қарызға жатады. Мәйітті қабірге түсірмей тұрып қарыздарын өтеу мүмкін болмаса, мәйіттің жақын туыстарының бірі оның қарыздарын өз мойнына алады. Яғни қарыздар мәйіттікі емес, оныкі болады. Осылайша, алашақты кісілердің қабыл етуімен мәйіт қарыздан құтылған болады. Мәйіт бұған мұқтаж болғандықтан, ислам бұл тәсілге рұқсат берген. Пайғамбарымыз (саллаллаһу алейһи уәсәлләм) қарыздар болып өлген бір кісінің жаназа намазын оқығысы келмеді. Сахабалардың бірі Әбу Қатада Ансари хазреті мәйіттің қарызын осы жолмен өз мойнына алды, сол кезде Расулуллаһ (алейһиссалам) оның жаназасын оқуға келісті...


Жалғасын оқу »