Абдуллаһ бин Әби Муләйка хазреттері хадис ғалымы, әрі табииннің (сахабалардан кейінгі буын) ұлыларынан. Мекке қаласында өмір сүріп, сол жерде 117 (м.735) жылы қайтыс болды. Фиқһ, тәфсир, хадис және қыраат ғылымдарында үлкен ғалым болып, өз дәуірінің әйгілі ғұламасы еді. Меккеде өзін халифа жариялаған Абдуллаһ бин Зубәйрге қазы болды. Тарауих намазының хуләфа-и рашидин (төрт халифа) және асхаби кирам (сахабалар) заманында да жиырма рәкат оқылғанын риуаят еткен  көптеген табиин дәуірі ғалымдарының бірі еді. Мәкрух уақыттарда (күн шығарда, дәл төбеде тұрғанда және күн батқанда) намаз оқудың мәкрух екендігін жеткізген риуаяты да бар. Риуаят еткен хадис шәрифтерінің кейбірлері:

Хазреті Айшадан (радиаллаһу анһа) риуаят етілген хадис шәрифте: «Мүминге тіпті тікен кірсе немесе басына одан да үлкен қиыншылық келсе, ол (күнәларына) кафарат (өтем) болады.»

Расулуллаһ (саллаллаһу алейһи уәсәлләм) «Кісінің есепке тартылғаны оның азапталғаны болмақ» деді...

Жалғасын оқу » 

Сұрақ: Діни тақырыптарды үйрету, діни уағыз бен насихатты ақыға, жеке пайда үшін айту діни тұрғыдан дұрыс па?

Жауап: Дүниелік алу үшін дінін беру ақылды кісінің ісі емес. Діни білімдерді және барлық ғибадаттарды Аллаһ  разылығы үшін емес, мал-мүлік, абырой, атақ-даңқ табу үшін жасаған адам шын мәнінде нағыз, жетілген мұсылман емес деген сөз. Өйткені, білім мен амал Аллаһу та'аланың разылығын, Оның сүйіспеншілігін алу үшін болуы қажет. Хадис шәрифте былай делінеді:

«Дүниелікке қолжеткізу үшін білім үйренген адам дүниеде мал-мүлік пен абыройға қолжеткізеді. Ахиреттегі табысы – тек тозақ оты ғана болады.»

Имам Әузаи хазреттері насихат сұраған Халифа Жапарға былай деді:

«Жәбрейіл алейһиссалам бір күні пайғамбарымыздың (саллаллаһу алейһи уәсәлләм) алдына келді. Расулуллаһ Жәбрейіл періштеге:

- Йа, Жәбрейіл! Маған тозақ туралы айтып бер, - деді. Жәбрейіл періште...

Жалғасын оқу »