ПАЙДАЛЫ МӘЛІМЕТТЕР

КІРІСПЕ

Бисмиллаһпен бастайық бұл кітапты,

Аллаһ аты ең жақсы сыйынарымыз.

Ниғметтері шексіз мұхит сияқты,

Аса қамқор, кешірімді Раббымыз!

Аллаһу та'ала дүниеде барша адамзатқа жанашыр болып, пайдалы нәрселерді жаратып жіберуде. Дүниеде жүргенде күнәларына тәубе еткен мұсылмандардың күнәлары қаншалықты үлкен болса да, ахиретте бұларды міндетті түрде кешіреді. Тәубе етпестен өлген, тозаққа түсуі керек болған мұсылмандардан қалағанын кешіреді де, жәннатқа кіргізеді. Барлық жандыны жаратқан, әр болмысты әр сәтте бар қылып ұстап тұрған, баршаны қорқыныш пен үрейден қорғайтын жалғыз Ол. Осындай Аллаһтың құрметті есіміне сыйынып бұл кітапты жазуды бастаймыз.

Аллаһу та'алаға шүкір мен мақтау болсын! Расулуллаһқа дұға мен сәлем болсын! Оның пәк әһли бәйтіне және әділ, адал сахабаларының (радиаллаһу та'ала анһум әжмаин) барлығына қайыр дұғалар болсын!

«Дүние – күрес» сөзін қажетсіз деп санамау керек. Жаздың аптап ыстығы мен қыстың ызғарлы суығы секілді табиғат күштерімен және жаман адамдардың, кәпірлердің айласы мен жалаларына қарсы және материалдық шабуылдарына қарсы күрес күйіндеміз. Дұшпанмен күресу үшін әуелі дұшпанды жақсылап тану керек. Әйтпесе өзімізді қорғаймыз деп көршімізге, досымызға зиян тигізуіміз мүмкін. Адамның тыныш өмір сүруіне қажетті нәрселерді «Мал-мүлік» деп атайды. Ине-жіптен үйге, ғимаратқа дейін барлығы мал-мүлікке жатады. Аллаһу та'ала кейбір адамдарға және қоғамдарға кейбір мал-мүлікті қолдануға рұқсат берген. Бұл мал-мүлік және адамның әйелі, бала-шағасы, көршілері, туыстары оның қамқоршылары. Әркім мал-мүлкін Аллаһу та'ала рұқсат берген шамада қолданады. Одан артығын қолдану және біреудің мүлкін қолдануға мүлде рұқсат жоқ. «Мал-мүлкіңе мастанып, өзіңді биік санама. Дауыл тұрса бар дәулетің шашылады далаға!» сөзі мәшһүр. Харам жолмен келген мал-мүлікке «Дүние» делінеді. Дүние, яғни харам мен мәкрухтар зиянды. Бір нәрсенің пайдалы, зиянды екені кітаптарда басқа түрде көрсетілген. Олардың дұрысы – Аллаһу та'аланың ажыратқаны.

Аллаһу та'аланың бұйрықтарына «Парыз», тыйым салғандарына «Харам» делінеді. Пайғабардың бұйрықтарына «Сүннет», тыйымдарына «Мәкрух» делінеді. Бұл төртеуін «Ислам діні» деп атайды. Жүректе иманның бар болуының белгісі – ислам үкімдерін ұнату, қабылдау. Тіпті бір сүннетті ұнатпаған адамның иманы кетіп, кәпір болады. Иман бар кезде исламның бір үкімін ұстанбаған адамды «Пасық» деп атайды. Исламға бағынбау «Күнә» болады. Кәпір тозақта шексіз жанады, пасық күнәсі шамасында жанып, кейін жәннатқа кіргізіледі. Иманы болып, исламды ұстанатын адамды «Салих құл» деп атайды. Тауда, шөл далада өмір сүріп, діннен, исламнан хабарсыз болған адам кәпір және пасық болмайды. Қияметте есептескеннен кейін жәннатқа немесе тозаққа бармайды. Жануарлар секілді жоқ етіледі. Илаһи діндерден ислам діні үлкен бақытқа себеп болатын үлкен ниғмет. Бұл ниғметтің қадірін түсіне алмағандар жазаларын тартады.

Әр мұсылманның күнде бес уақыт «намаз оқуы» қажет. Бұл намаз жүректе иманның бар екенінің белгісі. Бұл намазға сенбейтін адам «Кәпір» болады. Бұзылған сәмәуи дінге сенетін кәпірге «Әһли кітап», яғни «Кітапты кәпір» дейді. Бұған сенбейтін кәпірге «Мүшрик» делінеді. Кәпірлерден яһудилердің кейбірлері және христиандардың көбі мүшрик. Қазір жер бетінде мүшрик болмаған кәпір жоқтай. Мұхаммед алейһиссаламның кейбір сөздерін қате түсінген және қате айтатын мұсылманға «Бидғатшы» делінеді. Шиилер мен уаһһабилер бидғатшы мұсылмандар. Олардан Мұхаммед алейһиссаламның тіпті бір сөзіне сенбегендер кәпір болады. Мұхаммед алейһиссаламның сөздерін еш өзгертпестен сенген мұсылмандар «Әһли сүннет» болған шынайы мұсылман деп аталады. Бұл шынайы мұсылмандардың көсемі Имам Ағзам Әбу Ханифа Нұғман бин Сабит. Әһли сүннет сенімінде болған шынайы мұсылмандар ғибадат етуде төрт мазһабқа бөліген: «Ханафи, Шафии, Малики және Ханбали» мазһабтары. Бұл төрт мазһаб бір-бірін бауыр деп біледі. Бір-біріне ұйып намаз оқиды. Бұл шынайы мұсылмандарды бұзылған бидғатшылармен шатастырмау керек. Бидғатшылар ислам дінін іштен құлатуда. Әлхамдулиллаһ! Қазіргі таңда жер жүзіндегі мұсылмандардың көбі тура жол болған «Әһли сүннет» мазһабында. Адасқан жолдағы уаһһабилер мен шиилер азаюда.